文/赵贵林  赵桉

王十朋画像

王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，浙江温州人。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。

南宋隆兴二年（1164年），孝宗皇帝在金人的威胁下，向金求和，使魏杞到金，答应割让商、秦二州，缴纳“岁币”，并于乾道元年（1165年）正式实施（此即“乾道和议”）。朝中主和派占了上风，主张抗金的王十朋遭到了排斥。这年七月，他从饶州移知夔州（今重庆市奉节县）。

王十朋到夔州后，关心百姓疾苦，施行一系列德政，赢得了百姓的衷心爱戴。

刻石于庭励官师

王十朋初到夔州时，看到夔州府署前立有一方“戒石”，戒石上刻的是宋太宗赵光义钦书的16字圣训：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。”戒石立于北宋嘉祐年间，已有一百多年历史，字迹模糊，难以辨认。王十朋让工匠重新整修戒石，并抬高位置，四周加上护栏，还在新立的戒石后面刻上了他写的一首《自警诗》：“尔俸尔禄民膏脂，下民易虐天难欺。圣训昭昭日月垂，刻石于庭励官师。……”

立下新戒石这天，王十朋把府中大小官员请到戒石前，阐明“天威”近在咫尺，大家绝不能做“虐民”之事，应该恤民爱民。

长使义泉名不断

每月初一和十五，王十朋都要到郡学为士子们讲课答疑，并询问郡政得失，让大家反映百姓的要求和批评。从众人反映的情况中，王十朋得知夔州城百姓饮水很成问题。

夔州城濒临长江，但城高于江面许多，取水十分不便，城里百姓大多从城后的山上挑水。王十朋上山考察，亲眼目睹了百姓担水的艰难：“夔州苦无井，瘿俗殊可怜。竹筒喉不干，可浣不可煎。日汲卧龙水，屡赖担夫肩。所取都几斛，深惭未投钱。”

王十朋组织工匠和劳力，用一节节竹筒将山上的泉水引下山来，并在城里修了蓄水井，改变了夔州城饮水难的状况。他还下令免费供水，不准收取水钱，使义泉名副其实。

为了让后来的同僚都能记着这件事，在给城里的街坊命名时，王十朋特地把取水的那条街命名为“义泉”，而且还写了一首《义泉》诗：“官费接筒竹，民蠲沽水钱。丁宁后来者，莫负义名泉。”

为改马纲屡上奏

  在夔州，王十朋曾几次上奏孝宗皇帝，希望能禁止马纲走水路。所谓“马纲”，指朝廷编纲运输马匹的制度。他在《夔州论马纲状》中云：“臣自入境以来，窃见夔峡之间土狭民贫，面皆菜色，衣不蔽体，非江浙、荆湖诸路之比。”“况今马纲之害极重，财力必当大困。……财非天降地出，又必取之于民。而夔之民贫如此，财何自而出耶？”“况水路正行瞿唐滟滪之险，又有恶滩二十余节，水势湍急，濆漩颇多，马性善惊，闻滩声汹涌，必致跳跃不可控驭，撼动舟船，必有覆溺之患。……”（《梅溪集·奏议》卷三）

孝宗皇帝没有准奏，仍坚持马纲行水路。王十朋没有因为孝宗皇帝的态度而放弃自己的意见，他再次上奏，力陈水路之弊。他在奏折中写道：“臣愚以为不若且行旧路，舍危就安。或以山险马瘏为虑，宜于鄂渚、汉阳诸处设监以休息之。壮者发至行在，病者留以牧养，水草既便，马必藩育，亦可以为江淮、荆襄警急之备，固亦无害其为马政之修也。”字字句句，真切地表达出他为民担忧、为国着想的情怀。

  王十朋的这份奏折引起了孝宗皇帝的重视，在朝廷中一些有声望的大臣支持下，孝宗皇帝终于下令，马纲不行水路，仍行原有旱路。

  马纲不行水路的旨意传到夔州，王十朋不禁喜极而泣。此事让夔州上下一片欢腾，百姓敲锣打鼓、披红挂彩，欢庆了三天三夜。王十朋以《上元山中百姓出游作三章谕之》为题赋诗，记叙了当时的欢乐情景。

拜谒史迹抒情怀

王十朋赴夔州上任，心情比较舒畅，一个重要原因是他对诸葛亮和杜甫的崇敬。诸葛亮是王十朋崇敬的历史人物，王十朋到夔州后，多次拜谒武侯祠。看到这座祠堂年久失修，庙堂倾圮，而且“地界巷隘，混以民居，尤其是污渠壤混其间”，决计把武侯祠迁移他处，重新修建。从他的《夔州新修诸葛武侯祠堂记》《夔州新迁诸葛武侯祠堂记》两篇文章中可以看出，“新修”“新迁”武侯祠，有其深远用意：“今夔之二祠相继鼎新，郡人四时香火，牲牢酒醴之奉，有加而不怠。盛德百世之祀益章，可以一洗江濆异代之耻，无愧乎锦官城矣。”也就是说，他要以此来弘扬忠义精神，洗雪国耻，以图恢复大宋江山。

  王十朋对在夔州留下大量诗歌的杜甫也特别敬仰，认为杜甫在夔州写的诗章，可以与《诗经》媲美，杜诗亦可比作《史记》。

后来，王十朋在离开夔州之前，特地到东屯拜谒杜少陵祠，并赋《至东屯谒少陵祠》诗两首，陈述自己迟来的原因：

一

宦游夔子两经年，未到东屯意慊然。

端为先生旧吟处，不应容易上诗篇。

二

忠不忘君句有神，当时无地可容身。

草堂遗像英灵在，又见匙翻雪稻新。

筑坛修城抓绿化

在夔州期间，王十朋还重筑社坛，整修城池。他认为，天下人共同要祭祀的就是社稷。“社稷”是土神与谷神，这两位神仙对于老百姓来说是功德无量。同时，社稷也是国家的象征。夔州作为古夔子国所在地，位于城西郊的社稷坛却十分简陋，而且“垣墙颓圮”，自己作为州官有守土之责。于是他选择了一处植被丰茂的地方，筑屋增坛。他之所以如此重视筑社坛，是因为他认为“夔门社稷宋社稷”，“愿与天地同无穷”。

夔州“西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山”，地理位置十分重要。但夔州古城年久失修，多处坍塌。王十朋派人加固修葺，并亲自参加筑城劳动。他给军民讲修筑城墙和保家卫国的道理，要大家把筑城保平安当成是自家的活计。他写了《修垒》一诗并加注，诗云：“莫将逆旅视居官，直作吾家活计看。墙壁时时为修葺，安知劳苦是平安。”注曰：“夔城颇恶，予修之，虽雉堞一新，然土城易坏，兵有守城者，勿它役，随坏而补，则城常固矣。”

夔州临长江，交通较便利，故两岸林木被严重砍伐，荒山很多。王十朋到夔州后，鼓励人们种树，而且他还自己买了一些荒山栽树，带头搞绿化。              

泪别夔州名流芳

乾道三年（1167年）七月，孝宗皇帝将王十朋调离夔州，要他回临安待命。一些与王十朋朝夕相处的夔州同僚，依依不舍。百姓听说他要离开夔州，纷纷哭泣。临行这一天，夔州百姓扶老携幼，集聚在十里柳林，准备了水酒，为他送行。

明代嘉靖年间，夔州建“三贤祠”时，将王十朋与周敦颐、宋濂列入其中。

据清光绪《奉节县志·卷十九·坛庙》载：当地人自发兴建了“王公祠”，其祠在“在府署南”，“祀宋州守王十朋”。

夔州人还把夔州古城边一条名“西瀼”的小溪，更名为“梅溪”。

（本文图片提供/奉节诗城博物馆）