文/简兵

北山石刻佛湾的韦君靖造像

大足石刻是目前重庆市唯一的世界文化遗产，北山石刻乃其中重要的组成部分，而佛湾又是北山石刻造像的主要集中地，位于北山之顶。佛湾长达里许，龛窟密如蜂房，分为南、北两段，共编为290号，展示了公元9世纪末至12世纪中叶（晚唐、五代、两宋）中国民间佛教信仰及石刻艺术风格的发展、变化，以精美典雅著称于世。

首先开凿北山石刻的，是昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥使韦君靖。

韦君靖，史失其载，其生平事迹只能从佛湾中的《韦君靖碑》得知。该碑位于佛湾南段之首，通编为第二号，第一号位于碑左旁，即头戴唐制幞头、着圆领朝服、双手持笏拱于胸前的韦君靖造像。碑摩崖凹刻，形制为方形，由前守静南县令胡密撰文，唐乾宁二年（895年）上石。整个碑文分为上下两部分，上部分记述晚唐“四海波腾、三川鼎沸”的社会局势和韦君靖主要事迹，下部分序署145名节级将校名衔。此碑距今已有一千多年，是大足区境内唯一存世的一通唐碑，不仅有益于了解北山石刻的开凿，也对了解晚唐巴蜀社会历史等具有极其重要的价值。1945年，大足石刻考察团发现此碑后，评价说：一篇韦庄的《秦妇吟》表现了晚唐中原的动荡，而一篇胡密的《韦君靖碑》也反映了东川地区的形势。（东川，当时指成都平原以东地区，包括盆地中部的丘陵地区和川东平行岭谷地区即今重庆，昌州为东川  节度使辖地；西川即今成都平原地区。——作者注）

关于韦君靖的生卒年，碑文上无明确记载。碑文记述：“我太守司空京兆公”（“京兆”即今陕西省长安县），“陶唐氏之远裔，汉臣相之后昆，簪组相继”，“公少蕴大志”，“临事不疑、相时而动、得孙膑之谋”，说明韦君靖出身名门，是一个胸怀大志、智勇双全之人。

“属以乾符之际，天下骚然，蝗旱相仍，兵戈四起”。据文献记载，韦君靖在乾符年间（874—879年）任昌州昌元（今重庆市荣昌区）县令。当时朝廷政治腐败、藩镇割据、相互征战，加之遭受蝗虫、干旱等自然灾害，全国境内一片兵荒马乱，百姓颠沛流离、无家可归。“公睹兹暇匹，人不聊生”，韦君靖目睹东川这一偏僻地区，民不聊生，于是采取“合置义军，招安户口，抑强扶弱，务织劝农，足食足兵，以煞去煞”等办法，招兵买马，组建起一支强大的地方武装，雄踞昌州，成为东川地区的实力派人物。

之后“安史之乱”，使李唐王朝濒临覆灭。又有黄巢率领的农民起义军，攻打都城长安，大唐帝国土崩瓦解。中和元年（881年），唐僖宗（李儇）由长安逃奔成都。皇帝奔蜀，蜀中藩镇征战，天下大乱，由此引发了四川境内的“三川争战”。

关于这段史实，碑文这样记载，“洎黄巢侵陷京阙，銮舆驾幸成都，四海波腾，三川鼎沸，韩秀升悖乱黔峡，侵佚巴渝……”。在“三川争战”中，韦君靖身先士卒，无役不从。首先，“公乃统率义军，讨除逆党，值（韩）秀升尽抛舟楫，围逼郡城”，他在渝州刺史麾下领兵镇压叛将韩秀升，以此之功，升任普州（今四川省安岳县）刺史。此役，据考，“实属关系唐王朝存亡的根本，因为疏通了江淮贡赋和食盐之渠道，稳定了唐朝流亡政府免遭困覆，延长了唐王朝寿命24年”。其次，在西川节度使陈敬瑄与东川节度使杨师立征战中，韦君靖统兵配合领有圣旨的西川节度使陈敬瑄，攻占了东川的后方合州（今重庆市合川区），并出任合州刺史。最后他又参与了王建征讨陈敬瑄、大破陈敬瑄部将山行章一役，“连破二十七寨，杀戮五万余人”，英勇顽强，战功显赫,“大振威声”，被朝廷特授为“工部尚书、拜当州（昌州）刺史，充昌普渝合四州都指挥使、靖南军使”等职衔。韦君靖当时实力所及，包括今天重庆市荣昌区、大足区、永川区、合川区及四川省安岳县一带，可谓统领东川的霸主。

重庆市大足区境内唯一存世的唐碑——《韦君靖碑》

尽管这样，但韦君靖劳而不伐，有功不德，谨守臣节，忠于皇室。他“驾驭英杰，取舍权豪，重仁义如丘山，轻金帛如泥沙，怜孤恤老，济弱扶危”，“立功立事，为国为家或坐运玄符或亲提黑槊，身先士卒，刚毅果断”，“赏功罚过，激浊扬清，甄奖公勤，黜弃私党”， 韦君靖恩威并施，“三军感德，万众归心”，深得百姓尊重与爱戴。在他的统领下，东川一带社会稳定、经济发展，人民安居乐业。

随着“三川争战”的结束，蜀中大地本该太平，但唐末蜀中战乱时局却大有愈演愈烈之势。韦君靖捕捉到了新一轮兼并的战争气息，感觉到了危险，不愿再卷入新的争并漩涡。又深感自己“士马虽精，然城栅未固”，为求自保，于是在“壬子岁春正月（892年）卜筑当镇西北维龙岗山（今北山）建永昌寨”，以设险自保，静观待变。永昌寨内“登道崎岖，一夫荷戈，万人莫上”，“筑城堡二千余间，建敌楼一百余所”，“峥嵘十二峰，周围二十八里”，“粮储十年，兵屯数万”。其根据地建立之后，“军民胥庆，耕织无妨，徭役不缺，可谓一劳永逸，有备无虞”。韦君靖在筑城屯兵的同时，又在“寨内西翠壁凿出金仙，现千手千眼之威神，具八十种相好”，“又舍回俸禄，以建浮图（造佛塔），聆钟磬于朝昏”。韦君靖成为北山石刻的首建者，为北山这座造像盈万的大型石窟的建成奠定了基础。

韦君靖所建毗沙门天王和释迦牟尼佛龛

从《韦君靖碑》内容考，韦君靖最大的功绩在于，他身处战火纷飞、动乱不已的年代，审时度势、相时而动，保存雄厚实力和超然姿态，守境安民，使数十年之久的东西川争战一直未延及昌州地区。昌州从而避免兵燹，保持了社会的稳定和经济的发展。同时，他在北山造像，开创了北山石刻造像之先河。据考证，今北山第三号、第五号被称为军队守护神的毗沙门天王，第九号千手观音、第十号释迦牟尼佛龛，均为韦君靖所建。自此，地方官吏、乡绅、士庶、僧尼等信众开始续建，经五代至南宋绍兴年间，历时250年，北山石刻方有现今之规模。

（本文图片提供/简兵）